Joan Brossa

 

Sutil, irónico, irreverente, iconoclasta, crítico, satírico, radical, incómodo y, por encima de todo, sorprendente. Son muchos los adjetivos que pueden calificar a Joan Brossa(Barcelona, 1919-1998), un creador que tocó géneros como la literatura, el cine, el teatro, la magia, la performance, el transformismo o el estriptis. Aunque a Brossa se le identifica como poeta creador de un particular lenguaje en el que dota a sus versos de una rima plástica, casi fotográfica, en la que las palabras se mudan en objetos que dialogan o se enfrentan. Los 50.000 objetos y documentos que dejó a su muerte a la Fundación Joan Brossa se depositaron en 2011 en el MACBA. Tras la limpieza y clasificación de este ingente material, el Macba ofrece hasta el 25 de febrero una relectura de este creador inclasificable, en Poesía Brossa, donde se exponen 1.500 objetos 850 de los cuales son obras.

'Eclipse', de Joan Brossa (1988)
‘Eclipse’, de Joan Brossa (1988)

Sus obras no dejan indiferente e invitan a implicarse en el proceso de comunicación que propone. Como si fuera un prestidigitador, juega mostrando un objeto o suma de objetos que adquieren nuevos significados: una carta de naipes franqueada con un sello, una azada que ha cosechado medallas militares, un grillete con uno de sus extremos convertido en un brazalete de brillantes, un ciclista que pedalea por el filo de un cuchillo, una balanza en difícil equilibrio: Democracia y dictadura, un huevo frito que cubre en parte una Ostia sagrada que llamó Eclipse o la enorme cucaracha que se pasea sobre un billete de tren emitido el 18 de julio de 1970, que no necesita título para saber cuál es el objetivo de la crítica. Imágenes, a simple vista, triviales, pero que esconden contundentes críticas políticas y sociales.

'Tinter abocat', de Joan Brossa (1969)
‘Tinter abocat’, de Joan Brossa (1969)FUNDACIÓ JOAN BROSSA

Obra de Joan Brossa referente al 18 de julio.
Obra de Joan Brossa referente al 18 de julio.MARTÍ GASULL

La exposición recorre la trayectoria y la formación de su particular lenguaje. Sus influencias y lecturas desde La Codorniz hasta el Romancero Gitano de Lorca, “un libro de 1937 que llevó siempre encima durante su participación en el ejército republicano”, destacó Pedro G Romero, comisario junto con Teresa Grandas. Su primer escrito: Infiltraciónpublicado en 1938 en el boletín Combate de la 30 división. En la primera postguerra destaca la amistad y la influencia mutua con Joan Miró, del que tomó partido frente a Dalí o compañeros de viaje como Antoni Tàpies y Pere Portabella, Carles Santos y Mestres Quadreny y los miembros de Dau al Set que le ayudaron a consolidar el “yo artista”. De este momento son sus Suites y sus Poemas habitables, ejemplos de poesía sutil y delicada; intervenciones mínimas, que realizó a finales de los sesenta. Su poema Lluviason hojas en blanco mojadas por las gotas de agua.

P DE POEMA… Y DE POLÍTICA

“Para Brossa no existía diferencia entre su acción política y su poesía”, según el comisario Pedro G. Romero, que destacó que el uso del castellano es siempre para indicar el idioma del vencedor frente al de los vencidos. Brossa fue un activista antifranquista que secundó, desde su posición de artista, la huelga de tranvías en 1951, el encierro de intelectuales en Montserrat en 1970, impulsó un itinerario antiturístico en Barcelona en 1979 visitando locales de estriptis, magia o la perrera municipal.

“Las referencias a la actualidad política y social son casi pornográficas”, aseguró Romero, que resaltó un poema que Brossa leyó en 1970 en la Primera Fiesta de la Poesía Catalana en el que loaba el papel de la policía catalana.

En Otros itinerarios se revisa la poética brossiana a través del transformismo y de lenguajes no convencionalmente artísticos pero que incluyó en su gramática como el striptease o la magia. “Para Brossa no existía diferencia entre su acción política y su poesía”, resaltó el comisario, que destacó que el uso del castellano es siempre para indicar el idioma del vencedor frente al catalán, del vencido. Brossa fue un activista antifranquista que secundó, desde su posición de artista la huelga de tranvías de 1951, el encierro de intelectuales de Montserrat de 1970 o impulsó un itinerario antiturístico en Barcelona en 1979 visitando locales de estriptis o el Ingenio, donde él se proveía de objetos para hacer magia o la perrera municipal. “Las referencias a la actualidad política y social son pornográficas”, aseguró Romero, destacando un poema que leyó en 1970 en la Primera Fiesta de la Poesía Catalana en el que loaba el papel de la policía catalana.

La sala más espectacular es la que recrea las exposiciones que se celebraron en 1988 y 1989 con sus obras más conocidas en Munich, Barcelona y Madrid. La exposición termina con un diálogo con otros artistas que trabajaron la forma y el texto de forma parecida como el belga Marcel Mariën, el escocés Ian Hamilton y el chileno Nicanor Parra que, coincidieron en mostrar un lenguaje poético y antipoético similar. La muestra, una deuda del Macba con el artista, se inaugura a las puertas de la celebración en 2019 del centenario de su nacimiento en el que reeditará toda su poesía, tal y como anunció el presidente de la Fundación del artista, Vicenç Altaio. “Para acercarlo a las nuevas  generaciones”.

Tras Barcelona, la exposición se verá en el Artium de Vitoria y luego, con apoyo de Acción Cultural Española y el Instituto Ramon Llull viajará por diversas ciudades latinoamericanas.

L’ATELIER DE JOAN BROSA

 

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tens temps pels sentits?


Tens Temps?
tic-tac-tic-tac
per treballar , més de
set horas
Per dormir.. menys de
set hores
Pels menjars,
entre fer, donar i menjar…
quatre hores
Per recollir, netejar i planxar …
tres hores
Per mimar a la familia …
tres hores.

Per fer coses meves,
tinc minimoments, que menys!
entre somnis i realitats
vivint la vida
sense donar-nos
i la essènsia está,
en estimar amb tots els sentits
ulls, olors, sabors, tactes i sons
què més volem?
si ho tenim tot!

Viure la vida es el detall de
contemplar els colors,
escoltar la música del que está parlant,
olorar els perfums de les flors,
saborear el dolç, el salat, el picant, l’agri i l’àcid
i fer caricies al nadó.
es la sinestesia de tots els sentits a l’hora.
pilu

Invierno.

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Dormido el corazón, sin fe en el alma,
Sujetos como esclavos a la tierra,
Buscando en los placeres una clama
Que en la Santa hermandad solo se encierra,

Caminamos por locos derroteros
Queriendo defender la paz con guerra,
La justicia con móviles arteros,
La Concordia encendiendo los rencores,
La Pobreza sembrando pordioseros.

¿Dónde está la llama de los fulgores
que animando un ideal robusto y sano,
busca con ansia mitigar dolores
por sentir el placer de amor de hermano?

Secos los labios, las gargantas secas,
Temblando de odio la crispada mano,
Mienten los rostros farisaicas muecas
Por parecer con la verdad serenos,
Por ocultar unas entrañas huecas.

Marchando tras el bien, no siendo buenos
Queremos más bondad, y sin cordura
Mayor respeto respetando menos.

Imponer cada cual su ley procura
tratándola impostor como derecho,
y el ajeno derecho de impostura.

Nadie está de su suerte satisfecho
y culpa a los demás los sinsabores
Que uno mismo sembrando va en su pecho.
Todos somos así predicadores,
pretendiendo del prójimo la enmienda
Sin nosotros bregar por ser mejores.

Dejando al apetito suelta rienda,
Exigimos al otro que lo enfrene,
Sin que el mal que inferimos nos ofenda
ni tolerar al que a nosotros viene,
Sin implorar perdón de nuestra falta
Ni perdonar jamás al que no tiene.

No es la injusticia humana lo que exalta
Sino el herir la propia conveniencia
Que a nuestros ojos es razón muy alta.

Todo, puro egoísmo es en esencia
Que mira como malo y vil lo ajeno,
Lo propio, con insana complacencia.

La voz de la Verdad habló lo bueno,
Y con el claro timbre de lo santo
Quiso inflamar de amores nuestro seno
Cual trenza un ruiseñor su limpio canto
Cayeron las palabras del Dios vivo:
Amaos como yo os amo tanto.
Mas ay! que el hombre a la verdad esquivo
Siguiendo en su corriente a las pasiones
La fraternal unión pregona altivo.

Buscando en ella vamos las razones
Que nos cuadren al gusto y propia mida,
Mas sin grabarla en nuestros corazones.
Y cegados por fiebre suicida,
Caminando al azar de nuestra suerte,
No queriendo juntarnos en la Vida
Vamos unidos a buscar la muerte.

Rigoberto Albors Vicens

Poesía visual

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La poesía “Visual”es una forma de poesía experimental en la que la imagen, el elemento plástico, en todas sus facetas, técnicas y soportes, predomina sobre el resto de los componentes.
Esta forma de poesía no verbal, constituye un género propio, y en el campo de la experimentación, sus creadores se mueven en la frontera entre géneros, como la pintura, la música, el teatro o la acción poética y la misma poesía.

El Arte Postal (AP), en inglés Mail Art, es un movimiento planetario de intercambio y comunicación a través del medio postal. Su historia viene de antiguo, tanto como el servicio postal, ya que es ese su medio de difusión, aunque puede rastrearse hasta sus primeras manifestaciones en el grupo Fluxus o los neo-dadaístas.

Es prácticamente tan vieja como la poesía escrita y así lo demuestra la existencia de caligramas y otros poemas figurativos. Pueden considerarse el inicio de la poesía figurada en verso los caligramas atribuidos al poeta griego Simmias de Rodas hacia el año 300 adC. Su caligrama El huevo tiene que leerse alternadamente, el primer verso y luego el último, el segundo verso y luego el antepenúltimo, hasta terminar en el verso central.

Más modernamente, es Apollinaire quien hace revivir de nuevo el género con sus caligramas.

Ya a inicios del siglo XX en España, contamos con figuras de interés dentro del género de la poesía visual. Poetas como Gerardo Diego, Juan Larrea y Guillermo de Torre nos han dejado muestras de su quehacer en este campo.

La poesía española de principios de siglo viene influenciada por el futurismo italiano, el dadaísmo y el cubismo y se hace eco de la plasticidad y visualidad de las nuevas escrituras poéticas con sus caligramas y el uso más o menos innovador de la tipografía, el collage y una nueva disposición del espacio.En un poema visual hay dos componentes fundamentales, el icónico y el verbal, aunque también puede participar en su aspecto visual el lenguaje sonoro, el fonético, el lenguaje matemático, etc. Estos lenguajes hacen que su esencia difiera de la poesía verbal.

En su estudio han de tenerse en cuenta elementos como el uso de la tipografía, el uso del color o su ausencia, la disposición del espacio, la inclusión del diseño gráfico… En general, lo verbal y lo icónico convergen en una forma de arte de síntesis, en una forma de poesía iconoclasta y lejos de lo convencional que estaría representado por la poesía verbal.

En la actualidad, la utilización de medios digitales en su creación y desarrollo es habitual en muchos autores, denominándose a esta modalidad “Net Art” o “Net Poesía”, a la vez que la creciente utilización de Internet está ayudando a la difusión de este tipo de poesía.

poesía visual.

“flechazo”

flechazo
Fue una visión fantástica, de pronto
cegado por la luz de unas pupilas
más negras que la noche, más vivaces
que el vuelo de las pardas golondrinas,
serenas como el hilo transparente
de un manantial de sosegada linfa;
abismos insondables de ternura,
panales de unas mieles que dan vida;
sentí como un aliento misterioso,
tibio aliento cargado de delicias.
Cuál los haces de luz de un sol naciente
que penetra por todas las rendijas,
y al herirnos los ojos nos deslumbra
volcando en nuestras almas su alegría,
la luz de tus ojillos soñadores,
inmensa claridad de llama viva,
con sus ritmos de eterna serenata
volcó una paz de hechizos en la mía.

Desde el instante aquel fui ya un esclavo
de tu dulce mirar y tu sonrisa.
Con cuanta placidez nuestras dos almas
una historia inmortal de amor henchida
hablando en el silencio de los ojos,
tejiendo alegres hilvanes.
Con qué misterio augusto al encontrarse
en medio del espacio, se escondían
las dos miradas, siempre como huyendo
por no morir de dicha.
El niño amor, travieso extendió el arco ,
y al disparar, certera flecha hundía
su hierro en nuestros pechos, de tal modo
que unió en una, dos vidas.
R.A.J.

“Pesebre movil”

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La mula y el buey
En el viejo establo la mula y el buey,
Han visto el portento del Niño nacer.
Es Virgen la madre cerrado vergel, y
no hay azucena que iguale a su ser.
Junto a la Virgen está San José,
poniendo de padre ternura de miel.
¿Más quien es el Niño? ¿A que vino, a qué?
Lo sabe la rosa, lo sabe el clavel.

El Niño es la vida de todo querer,
El agua del cielo que apaga la sed.
La noche lo calla lo dice la fe:
Es Dios de los cielos nacido en Belén.

La paja al notarlo sintiose creer
Creyéndose el oro de rico joyel.
¡Si alcanzas, tu paja, tan alta merced!
Murmura el pesebre ¡Yo al fin que seré!

Lo intuye la estrella, lo canta el rabel,
El tosco pesebre es cuna de Rey.
El Rey es el Niño su reino es el Bien,
Y tiene amor santo por única Ley.
Si vino a la tierra por un amor fue,
Si al mundo ha llegado ha sido a querer.
La goza el establo y es paz todo él,
¡Quien fuera allí dentro la mula o el buey!
Rigoberto Albors.