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“Mundo Craft” Guía.

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Una Guía de la A a la Z de las Artes del DIY

Abalorios, acolchado y patchwork, alfombras, aplicación textil, arcilla, bordado, bordado de tapiz, cestería, collage, confección, cuero, dorado, fieltro, ganchillo, hilado, impresión manual, índigo, jaspeado, joyería, libros, macramé, madera y laminado, mercería, móviles, origami, papel, punto de cruz, tapices, tejeduría, teñido textil, tricot, up-cycle, zakka..

“Fabricar cosas es parte esencial de lo que nos hace humanos. Nos impulsa a ser curiosos y a explotar nuestro ingenio y nuestra habilidad para ser útiles. Nos obliga a resolver problemas con creatividad, a pensar de manera transversal y a combinar la visión de conjunto con la atención al detalle más nimio. “Hacer” es una actividad expresiva y expansiva que nos acerca más a quiénes somos.”

Mundo Craft, la biblia maker por excelencia, es un vasto y exhaustivo compendio de las artes del do it yourself. A través de sus 408 páginas, este libro disecciona hasta 33 técnicas DIY. Y lo hace de la A la Z: desde abalorios hasta zakka. Y entre ambos extremos también se habla de bordado, cestería, collage, dorado, ganchillo, índigo, joyería, macramé, madera, origami, tapices, up-cycle… Cada capítulo incluye una muestra del trabajo de artistas contemporáneos, una serie de consejos prácticos, una explicación de los materiales y la técnica en cuestión, y una propuesta de un proyecto para desarrollar.

Un libro para hojear, aprender técnicas o buscar inspiración. La biblia de las artes craft que no te puede faltar.

Ramona Barry es artista, escritora y comisaria especialista en artesanía y diseño. Vive en Melbourne y fue presidenta de Craft Victoria, la principal asociación de artesanía contemporánea de Australia.

Rebecca Jobson es diseñadora textil, artista, escritora y comisaria. Afincada en Melbourne, cuenta con veinte años de experiencia en el sector de la artesanía y el diseño.

-Dedicamos este libro a la extraordinaria comunidad global de personas dedicadas a la artesanía y las crafts que tenemos la suerte de que conformen nuestro hogar. Nos inspiráis todos los días-.

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El regalo perfecto para las artistas imparables y creativas, sigue aprendiendo nuevas técnicas para llegar a realizar verdaderas Obras de Arte.

400 páginas de apuntes de diseño, materiales, herramientas, técnicas e ideas para proyecto.

Consíguelo ….en Editorial Gustavo Gili, SL

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Imaginar distancias en el universo by Juan Macarrón.

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Www.juanmacarron.com

“Existe un método por el que todos los seres humanos podemos conocer el universo con la misma claridad con la que imaginamos nuestro hogar”

“No se trata de situar el ser humano en el universo, sino de situar el universo en la mente del ser humano”.
Juan Macarrón.

Imaginación, Astrofísica… un libro en el que demuestra con datos visuales las medidas del universo.
¡Tan fascinante como la luna!.

El Método Macarrón permite, de forma sencilla, comprender el tamaño, posición y distancia entre los planetas, las estrellas, los cúmulos de estrellas y las galaxias dentro del universo. Está basado en nuestra capacidad para imaginar nuevos mapas que nos permitirán entender las distancias y tamaños astronómicos.

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¡Nueva edición en formato digital, corregida y ampliada!
Ahora puedes adquirir el libro “La Galaxia en un campo de fútbol. Todos podemos imaginar distancias en el universo” de Juan Fernández Macarrón en versión ebook – formato ePub – en su edición 2013 (versión corregida y ampliada). Ilustraciones y fotografías a todo color. El ebook se adapta de forma automática a tu dispositivo Kindle, iPad o tablet; y a tu smartphone Apple, Android o Symbian.

¿Eres capaz de imaginar la distancia entre El Sol y Plutón? ¿Sabes cuántas estrellas de la galaxia podemos ver a simple vista? ¿Puedes imaginar dónde termina nuestra galaxia o cuánto espacio hay entre dos galaxias? ¿Por qué podemos imaginar la distancia entre Madrid y Moscú, y somos incapaces de imaginar la distancia entre Plutón y la Tierra?

El mapa Tierra-Luna, la mesa camilla
Si eres capaz de imaginar el tamaño de una mesa camilla, podrás entender con facilidad la distancia entre la tierra y la luna, o entre la tierra y los satélites artificiales lanzados por el hombre. Comprenderás el tamaño de ambos astros y la velocidad relativa de la luna respecto a su propio tamaño.

El mapa del Sistema Solar, la rotonda de tu ciudad
El Método Macarrón te permite comparar el tamaño del Sistema Solar con el de una rotonda de tu ciudad. Igualando la órbita de Plutón a la circunferencia de la rotonda, podrás comprender las distancias del resto de planetas entre sí y la distancia del sol.

El mapa de la Galaxia, el campo de fútbol
Compara la galaxia con un campo de fútbol. ¿En qué posición juega el sistema solar? ¿Qué tamaño tiene respecto del campo de fútbol? ¿Cuánto tarda la luz en cruzar el campo? El método Macarrón permite comprender las distancias y tamaños dentro de la galaxia.

El mapa del Universo, la torre Eiffel
Si el universo conocido es tan grande como la torre Eiffel, ¿Qué tamaño tiene nuestra galaxia? ¿Y en qué posición se encuentra? Comprenderás el tamaño, la posición y la distancia de las galaxias, los cúmulos y los supercúmulos de galaxias. Distancias inimaginables caben en una esfera del tamaño de la torre Eiffel.

El término astrofísica se refiere al estudio de la física del universo. Si bien se usó originalmente para denominar la parte teórica de dicho estudio, la necesidad de dar explicación física a las observaciones astronómicas ha llevado a cabo que los términos astronomía y astrofísica sean usados en forma equivalente. Una vez que se comprendió que los elementos que forman parte de los “objetos celestes” eran los mismos que conforman la Tierra, y que las mismas leyes de la física se aplican a ellos, había nacido la astrofísica como una aplicación de la física a los fenómenos observados por la astronomía. La astrofísica se basa pues en la asunción de que las leyes de la física y la química son universales, es decir, que son las mismas en todo el universo.
La mayoría de los astrónomos (si no todos) tienen una sólida preparación en física, y las observaciones son siempre puestas en su contexto astrofísico, así que los campos de la astronomía y astrofísica están frecuentemente enlazados.

“La Divina Comedia” by Dante

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Es uno de los mejores libros que he leído para reflexionar sobre la vida.
He encontrado este resúmen que me parece bien para dar una idea, pero es un trabajo para la persona que hasta llegar al Paraiso es un camino muy duro.

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Resumen La Divina Comedia, Dante Alighieri

Dante inicia la composición de La Divina Comedia, en 1307, año en que fue desterrado de Florencia por problemas políticos. Dicha composición se prolongó hasta 1319; prácticamente, doce años se dedicó Dante a escribir esta obra, de allí que Jorge Luis Borges haya considerado a esta epopeya religiosa como la obra más perfecta de la humanidad.

El primer punto que debemos destacar es el carácter alegórico de la composición. Por ejemplo la presencia del número 3, que simboliza la Santísima Trinidad (tres son los reinos que visita Dante, tres las fieras que se aparecen en la Selva oscura, tres los rostros de Lucifer, la estrofa utilizada es el terceto) Otro punto que debemos señalar es la finalidad religiosa de la obra: Dante escribe La Divina Comedia para inducir a la humanidad a apartarse del pecado y optar por el camino de la virtud, el fin trascendental de esta epopeya es orientar a los cristianos para conducirlos por el camino del bien.

En la obra, Dante finge hacer un viaje imaginario, que se inicia la noche del viernes santo del 8 de abril de 1300 (cuando el poeta tiene 35 años), comenzando su peregrinación por el infierno, el Purgatorio y el Paraíso.

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INFIERNO

Tiene el poeta 35 años cuando finge encontrarse perdido en medio de una selva oscura (pecado), llena de tupidos árboles que le hacen perder la ruta, aquella de la virtud y la fe. El primer terceto con que se inicia la obra es el siguiente:

“En medio del camino de la vida.
errante me encontré por selva oscura,
en que la recta vía era perdida” .

Después de muchas horas de angustia, ve a lo lejos la primera luz del alba sobre una colina cercana que representa la vida virtuosa. Se dirige hacia ella, pero le obstruyen el camino tres bestias feroces, un león (soberbia), una loba (avaricia) y una pantera (lujuria). Estos vicios le impiden al hombre salir del pecado y tomar el camino de la virtud. Sin embargo, se le presenta la sombra de Virgilio (enviado por Beatriz), el poeta latino que simboliza la razón humana, y le comunica que le va a servir de guía, pero que para salir de esta selva oscura (pecado), primero tiene que atravesar el infierno, después el purgatorio para finalmente llegar al paraíso. Y es así como inician su viaje por los reinos de ultratumba. El primer reino que visitan es el infierno, que Dante imagina como un inmenso cono invertido, que va desde la superficie del hemisferio septentrional hasta tocar con el vértice del centro de la tierra donde se encuentra Lucifer. Al ingresar Dante al infierno, lee sobre las puertas de este primer reino la siguiente inscripción:

“Por mí, se va a la ciudad doliente
por mí se va al eterno tormento:
por mí se va tras la perdida gente”

El infierno consta de un ante infierno y posteriormente de 9 círculos; el primero de ellos es el limbo, en los cuatro siguientes se castigan a los incontinentes (lujuriosos, golosos; avaros y pródigos; iracundos, indolentes, soberbios y envidiosos). Al otro lado de la laguna del Estigia, se encuentra la ciudad del Dite, donde son castigados los maliciosos (herejes, violentos, fraudulentos y traidores) en los siguientes cuatro círculos del infierno y en el centro de la tierra se encuentra Lucifer, considerado el más grande traidor de la historia.

1. Ante infierno
Llamado “el vestíbulo de los cobardes”. Aquí se encuentran los cobardes; aquellas personas que no se dignaron a hacer el bien ni tampoco el mal. Los cobardes están condenados a correr eternamente tras una bandera que no tiene ningún significado, hostigados incesantemente por tábanos y avispas. Atravesando el ante-infierno, Dante llega a orillas del Aqueronte (alimentado por las lágrimas del género humano). Para cruzar este río, solicitan los servicios de Caronte, “el barquero de la muerte”, que transporta a las almas pecadoras a la otra orilla del Aqueronte.

2. Círculo Primero: Limbo
Después de atravesar el Aqueronte, Dante se encuentra en el primer círculo del infierno, el Limbo, donde se hallan los muertos sin bautismo (uno de ellos es Virgilio). No son sometidos a ninguna pena material; pero están privados eternamente de la Beatitud.

3. Círculo Segundo: Lujuriosos
En el umbral del segundo círculo está Minos, juez infernal, que escucha la confesión de las almas pecadoras y señala el círculo a donde irán a parar, de acuerdo al pecado cometido, envolviendo la cola a su cuerpo cuantas veces sean los círculos que debe descender el alma penitente. Minos quiere impedir el ingreso a Dante, pero Virgilio le advierte que el poeta es enviado por mandato divino.
Entre los lujuriosos que observa Dante están Cleopatra, Helena, Dido, Aquiles, Paris y Tristán. Ellos son empujados por un viento impetuoso de aquí para allá; representación magistral del instinto que domina y arrastra la voluntad del hombre, haciéndoles perder todo dominio sobre sí mismos. Este viento los empuja y revuelve; percutiéndolos unos contra otros.

4. Círculo Tercero: Golosos
El guardián del tercer círculo es Cerbero, el perro de las tres fauces siempre hambrientas. El pecado que se castiga en este tercer círculo es la gula (exceso en el comer y beber). Los golosos están condenados a engullir por toda la eternidad una mixtura repugnante, formada por la lluvia negra que ellos reciben y el fango producido por la tierra.

5. Círculo Cuarto: Avaros y Pródigos
El guardián del cuarto círculo es Plutón, quien al divisar a Dante, intenta con vano esfuerzo detenerlo. Los avaros y los pródigos durante la vida no pensaron sino en acumular dinero los unos y en gastarlo desordenadamente los otros, ahora ambos están condenados a empujarse recíprocamente enormes pesos con el pecho, gritando cada uno de ellos: “¿por qué agarras?”, “¿por qué sueltas?”.

6. Círculo Quinto: Iracundos e Indolentes, Soberbios y Envidiosos
La laguna de Estigia que circunda la ciudad de Dite a modo de defensa, es el lugar de pena reservado a los iracundos, que, continuamente, se golpean a sí mismos ensangrentándose, y a los indolentes que, como en la vida fueron contrarios a todo trabajo útil, tristes y tediosos, así ahora no hacen más que suspirar bajo aguas de la laguna. Más allá, cerca de la ciudad de Dite, se encuentran los soberbios y los envidiosos, cuyos castigos son parecidos a aquellos de los iracundos. Posteriormente Dante y Virgilio cruzan la laguna Estigia gracias el barquero Flegias. Llegan a las puertas de la ciudad de Dite, las cuales son abiertas por un ángel de Dios.

7. Círculo Sexto: Herejes
Una vez en la ciudad de Dite, Dante y Virgilio contemplan el sexto círculo donde son castigados los herejes, quienes están dentro de sepulcros ardientes, con las tapas levantadas, formando una corona de fuego alrededor de las murallas internas de la ciudad.

8. Círculo Séptimo: Violentos
El guardián del séptimo círculo es el Minotauro, monstruo con cuerpo humano y cabeza de toro. Este séptimo círculo está dividido en tres jirones. En el primer jirón, se encuentran los violentos contra el prójimo (homicidas, devastadores de países, corsarios y ladrones de caminos), quienes se hallan sumergidos en el Flegelonte, río de sangre hirviente, vigilados y flechados por los centauros. En el segundo jirón, se encuentran los violentos contra sí mismos (suicidas) quienes están convertidos en árboles que son mordidos por negras perras hambrientas, provocándoles agudos gritos de dolor. En el tercer jirón se encuentran los violentos contra Dios (blasfemadores), quienes son expuestos a una continua lluvia de fuego.

9. Círculo Octavo: Fraudulentos
El guardián del octavo círculo es Gerión, verdadera imagen del fraudulento; tiene la cara de hombre justo y honesto pero el cuerpo de serpiente. El octavo círculo está divido en diez fosas concéntricas, llamadas “Bolges” o sacos, donde son castigados los fraudulentos.

10. Círculo Noveno: Traidores
En el noveno se encuentran aquellos que despreciaron el calor del cariño: los traidores. Este círculo está divido en cuatro fosas:
a) Fosa Caína, donde se encuentran los que traicionaron a su sangre (parientes), quienes están congelados desde los pies a la cabeza en la laguna Cocito.
b) Fosa Antenora, donde están los traidores a la patria, quienes también se hallan congelados de los pies a la cabeza.
c) Fosa Tolomea, que alberga a los traidores a la amistad, los cuales, al igual que los anteriores pecadores, también están sumergidos en el cocito.
d) Fosa Judeca, en donde se encuentran los traidores a su amo y señor. En el centro de esta fosa se encuentra Lucifer, quien tiene la mayor parte del cuerpo congelado; en vez de brazos tiene alas de murciélago, su cabeza tiene tres rostros: uno de color rojo, que representa el odio, en el cual mastica la cabeza de judas; el otro color amarillo, que representa la impotencia, en donde mastica el cuerpo de Bruto, y un último, color negro, que representa la ignorancia, en el cual mastica el cuerpo de Casio.

Cuando Dante observa a Lucifer no puede soportar tan horrible espectáculo y está a punto de desfallecer, Virgilio aprovecha que Lucifer extiende las alas para cruzar hacia el otro lado. A lo lejos, distinguen una montaña que emerge sobre el mar, representación alegórica del purgatorio.

Debe tenerse en cuenta que el recorrido de Dante por el infierno es en forma descendente, desde el pecado más leve hasta el pecado más grave, simbolización magistral de la degradación del hombre.
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PURGATORIO

Dante y Virgilio han logrado salir de las entrañas del infierno y ahora contemplan el Purgatorio, reino que Dante coloca en una isla situada en las antípodas de Jerusalén.
Una isla en forma de montaña, en la cual se pueden distinguir los círculos o colinas de los pecadores, en donde las almas penitentes purifican sus espíritus a través del arrepentimiento. Este segundo reino está también dividido como el infierno en nueve partes: Antepurgatorio, los siete círculos y el Paraíso terrenal. El guardián del Purgatorio es Marco Poncio Catón.

1. Antepurgatorio
El primer lugar que Dante y Virgilio visitan es el antepurgatorio, donde las almas llegan en una barca impulsada por el ángel Nauta que viene desde el Tíber. Las almas del Antepurgatorio pertenecen a aquellos que se arrepintieron del pecado a última hora y su castigo consiste en tener que quedarse esperando al pie del Monte por un tiempo más o menos largo. Después de haber atravesado el Antepurgatorio, Dante y Virgilio se encuentran ante la Puerta del Purgatorio, delante de esta puerta el poeta observa tres escalones que representan los grados teologales de la penitencia, el primero de mármol blanco (arrepentimiento), el segundo, color rosa (confesión) y el tercero, color rojo vivo (el ardor de la caridad y el amor después de la confesión). Sobre el tercer escalón, está sentado el Ángel Portero delante del cual Dante, postrándose y golpeándose el pecho, pide misericordia para que le abra la puerta. Al ingresar al Purgatorio, un ángel dibuja en la frente de Dante siete letras “p” (siete pecados capitales).

2. Círculo primero: Soberbios
3. Círculo segundo: Envidiosos
4. Círculo Tercero: Iracundos
5. Círculo Cuarto: Perezosos
6. Círculo Quinto: Avaros y Pródigos
7. Círculo Sexto: Golosos
8. Círculo Séptimo: Lujuriosos
9. Paraíso Terrenal

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PARAÍSO

Dante imagina el Paraíso según el sistema cósmico de Ptolomeo, con un planeta al centro y nueve planetas más girando a su alrededor.
Dante, junto a Beatriz, va a visitar estos nueve planetas o cielos, en los cuales habitan los ángeles de Dios, quienes gozan de la paz y beatitud que le otorga el Creador. Los diez planetas que visita Dante son los siguientes:

1. Primer Planeta: Luna.
2. Segundo Planeta: Mercurio.
3. Tercer Planeta: Venus.
4. Cuarto Planeta: Sol.
5. Quinto Planeta: Marte.
6. Sexto Planeta: Júpiter.
7. Séptimo Planeta: Saturno.
8. Octavo Planeta: Cielo Estelar
9. Noveno Planeta: Cristalino (Aquí Beatriz lo abandona y acude en su ayuda San Bernardo, quien lo guía al Empíreo).
10. Décimo Planeta: Empíreo.

Cabe señalar que el objeto de esta obra fue el inducir a la humanidad a meditar más seriamente sobre el pecado y sobre el modo de librarse de él, a fin de poder gozar de la paz del alma en la tierra y ser digno de la beatitud en el cielo. Este epopeya fue denominada “Comedia” por su autor, porque, como en las comedias, todo llega a feliz término: el encuentro de Dante con Beatriz, y posteriormente, con Dios.